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　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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