抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēn五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方g)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义...五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方.，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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