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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(d萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌òng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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