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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(q日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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