题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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