四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福(f凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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