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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)主(zhǔ)张

　　颜元(yuán)的(de)教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站”：颜元认(rèn)为人(rén)才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠(kào)学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”有(yǒu)两种，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基(jī)于他“富国强兵”的(de)政治(zhì)理想，还提出教育(yù)要“兵农合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学(xué)要(yào)联(lián)系实(shí)际，观察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实(shí)际(jì)，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学(xué)习(xí)知(zhī)识，而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行(xíng)相结合。

　　第四，人获(huò)得知识(shí)的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规(guī)划(huà)的漳南(nán)书院中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了(le)适(shì)应当时的实(shí)际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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