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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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