三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太(tài)上(shàng)“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这(zhè)福(fú)地洞天之(zhī)处为(wèi)王(wáng)，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一(yī)到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地(dì)洞天。

道疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(dào)教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的(de)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优(yōu)美的(de)地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思因(yīn)此(cǐ)道教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了(le)中国的(de)很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在(zài)已经衰败(bài)了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历(lì)史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所(suǒ)以这些地方或多(duō)或(huò)少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些(xiē)和(hé)道教有联系但是么(me)有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比(bǐ)如(rú)武当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑(zhù)都(dōu)被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会(huì)”。

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