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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在(zài)附三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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