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方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方(f一方水等于多少升，一方水等于多少升水āng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以，不(bù)可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了(le)事(shì)物没有绝(jué)对的(de)生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到(dào)死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的(de)存在(zài)形态。

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