社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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