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  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自明代(dài)于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字(zì)面上是咏石(shí)灰,实际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂(sòng),指古代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万(wàn)击”;

  指无数(shù)次的锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲(xián):好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白(bái):指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人(rén)间(jiān):人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要(yào)留清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石(shí)灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像很平(pbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗íng)常的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似;等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是(shì)指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石,它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至(zhì)于最(zuìbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)后一句“要留清白在人间(jiān)”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北(běi)京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

  但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平(píng)和人(rén)格(gé)的真实(shí)写照。

  此诗通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法,以物比人,把物(wù)的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而(ér)意在(zài)人,不(bù)言人而(ér)人在其中,似(shì)呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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