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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(x泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗iào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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