登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征(zhē没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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