杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字-绿茶通用站群

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是(shì)不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身(shēn)上，则要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私(s杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字代(dài)和历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社(shè)会(huì)不(bù)失(shī)为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。