转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效(x没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思iào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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