意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么(me)一(yī)定(dìng)要(yào)自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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