不积(jī)跬(k谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里uǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思以(yǐ)及不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里，日积跬步无以至千里不积小流意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积(j谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(sh谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里é)鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的(de)地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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