阴(yīn)肖是指(zhǐ)的是牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪(zhū)的。关于阴(yīn)肖是指哪(nǎ)几个肖以及阴肖是哪几个(gè)肖？，阴肖阳肖是哪几个(gè)肖，生肖中的阴肖(xiào)是哪几肖，阴肖指的是哪生(shēng)肖，阴肖是哪几(jǐ)个生肖？等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

阴肖是指哪几个(gè)肖(xiào)

　　是(shì)牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)的。

　　子寅(yín)辰午申戌属(shǔ)阳。

　　丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴。

　　阳肖：子(zi)鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴肖(xiào)：丑(chǒu)牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪。

　　不(bù)过生肖以立(lì)春作为转换节(jié)点仍(réng)有争议，因为(wèi)地支首(shǒu)先是用(yòng)于纪月，且干(gàn)支配对生肖纪时纪日(rì)纪月(yuè)出现的(de)时(shí)间也比干支(zhī)纪年和二十四节(jié)气的出现(xiàn)要早(zǎo)，而生肖属相(xiāng)作(zuò)为(wèi)纪(jì)年的图腾(téng)本意是便于民众记忆(yì)使用，而非达成精(jīng)确(què)计算的科(kē)学(xué)性目的。

　　生肖的记录大多是以阴历(lì)正月初一为(wèi)转换(huàn)点。

　　古代历法由官方制定并(bìng)颁布(bù)，具有不容(róng)置(zhì)疑的(de)权威，历代官颁历(lì)书，均(jūn)有记(jì)载(zài)干支纪年(nián)和生肖，且都是(shì)从正(zhèng)月(yuè)初一转(zhuǎn)换干支和(hé)生肖(xiào)。

　　不过从命理学严(yán)格定义，应(yīng)从(cóng)立(lì)春算起。

五行(xíng)阴阳说

　　明代叶子(zi)奇在《草(cǎo)木子》指出，十二种(zhǒng)动物(wù)被安排是因为形体缺憾。

　　术家以(yǐ)十二肖配(pèi)十(shí)二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙(yá)、牛无齿、虎无脾、兔(tù)无唇、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆、羊(yáng)无(wú)神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则(zé)无(wú)不足也。

　　但明(míng)代学者朗瑛在(zài)《七(qī)类修(xiū)稿》反驳：庶物岂止十二不(bù)全者？他(tā)提(tí)出地支在下，别阴(yīn)阳当看足(zú)趾数目。

　　鼠(shǔ)前足(zú)四爪，偶数(shù)为阴(yīn)，后足五爪，奇数(shù)为阳(yáng)。

　　子时前(qián)半部为前(qián)夜之阴，后半部为当天之阳，正好(hǎo)用(yòng)鼠(shǔ)来象征子。

　　牛(niú)、羊、猪蹄(tí)分，鸡(jī)四爪，再(zài)加(jiā)兔缺(quē)唇且四爪、蛇舌分，六者(zhě)均(jūn)应合(hé)着偶(ǒu)数，属阴，占六地支。

　　虎(hǔ)五爪，龙(lóng)五爪，猴、狗也五(wǔ)爪，马蹄圆而(ér)不分，均(jūn)为奇数(shù)，属阳，连(lián)同属阳的(de)鼠，占六地支。

　　阴阳学说解释生肖排(pái)序并非朗(lǎng)瑛(yīng)创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类(lèi)似观点。

　　朗瑛(yīng)还将动物性情(qíng)和阴阳学说(shuō)相结合，把排序原因具体化：

　　如(rú)子为阴极，幽潜陷晦，以鼠(shǔ)配之、鼠藏迹也(yě)。

　　午为阳极(jí)，显明刚健(jiàn)．以马配之、马快行也。

　　丑(chǒu)为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊(dú)。

　　未为阳也，仰而秉(bǐng)礼行(xíng)焉，以(yǐ)羊(yáng)配(pèi)之(zhī)、羊有跪乳。

　　寅(yín)为三阳，阳胜则暴，以虎(hǔ)配之、虎性(xìng)暴(bào)也。

　　申(shēn)为三阴，阴(yīn)胜则黠，以猴配之、格(gé)性黠也。

　　日生东而有西(xī)酉(yǒu)之鸡．月生西而有东卯之兔(tù)，此阴阳交感(gǎn)之义(yì)，故曰卯酉为(wèi)日月之(zhī)私门。

　　今(jīn)兔舐雄毛则成孕，鸡(jī)合踏而(ér)无形，皆感(gǎn)而不交者也(yě)。

　　故(gù)卯酉(yǒu)属兔(tù)鸡。

　　辰(chén)巳(sì)阳起而(ér)动作(zuò)．龙为(wèi)盛，蛇次(cì)之，故(gù)龙(lóng)蛇(shé)配焉。

　　龙蛇，变化之物也(yě)。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪(zhū)配(pèi)焉。

　　狗(gǒu)猪，持守之物也。

佛(fú)教说

　　《法苑珠林(lín)》引(yǐn)《大集经》：阎浮(fú)提(tí)外(wài)，四(sì)方海中，有(yǒu)十(shí)二(èr)兽，并是菩萨化导。

　　人道初生，当菩萨(sà)住窟(kū)，即属此兽护持(chí)、得益，故汉地十二辰依此行(xíng)也。