人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲(qī花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了n)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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