社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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