盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待