割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔me)痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在(z韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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