秋以为期句式特点，秋以为期句式判断-绿茶通用站群

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的秋以为期句式特点，秋以为期句式判断(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de秋以为期句式特点，秋以为期句式判断color: #ff0000; line-height: 24px;'>秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。