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其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　实属和属实区别在哪，实属与属实的区别　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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