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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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