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拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗

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  不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型,不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘(jū)于时(shí),意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠,年龄十七(qī),喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。

  我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的(de)途(tú)径,写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来(lái)向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余(yú):我(wǒ)

  学于余:向我学(xué)习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

  这句话(huà)出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师(shī)。

  师(shī)者,所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑也,终不(bù)解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之(zhī);生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人(rén),其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清(qīng)子,择师而(ér)教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师,授之书而习其句读(dú)者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),不(bù)耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!

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