日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没(méi)有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

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蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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