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  非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思,练实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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  练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

  竹(zhú)实(shí)以色白,故(gù)名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵(chú),发於南海(hǎi)而飞於北海,非(fēi)梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹(zhú)实(shí)也(yě)。

  ”练的解释(shì):1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

  2、使柔软洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次操作:练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经(jīng)验多,精(jīng)熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实(shí)、虚(xū)实。

  2、符合客观(guān)情(qíng)况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际(jì)。

  3、实践,实行(xíng);

  履行:实(shí)体、实施(shī)。

  4、植物结的果:果(guǒ)实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān),用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名,中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

  全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

  前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话(huà),一问一答一气呵成,构(gòu)成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

  庄子(zi),姓庄,名周,字子休(xiū)(亦说子沐),宋国(guó)蒙人(rén)。

小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式>  他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

  创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué),是继老子(zi)之(zhī)后(hòu),战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物,是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

  出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》,原文(wén)节选:

  惠子相梁(liáng),庄子往见(jiàn)之。

  或谓惠子曰:“庄子(zi)来,欲(yù)代(dài)子(zi)相。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日三夜(yè)。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓(yuān)雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏发(fā)于南海,而飞于北海;非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止,非练实(shí)不食,非醴泉(quán)不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏过之,仰而(ér)视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望(wàng)他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁国(guó),是想取代你(nǐ)做宰相。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái),在都(dōu)城内搜寻庄子,整整三天三夜(yè)。

  厅乎(hū)御

  庄子(zi)前去(qù)见他,说:“南方有一(yī)种鸟,它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北(běi)海去,不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息,不是竹子的(de)果实不吃,不是甜美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过(guò),鹞鹰仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗?”

  扩展资料

  创作背(bèi)景:

  《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》,是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为(wèi)篇名,中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

  篇(piān)之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性,即事物(wù)本(běn)身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng),指出了认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

  但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素,因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化,返归无为,这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这则(zé)故事,辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。

  文章善于运用比喻,庄子小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式将自己比作鹓(yuān)鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐(fǔ)鼠,表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣,讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

  作者简(jiǎn)介:

  庄(zhuāng)子,战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

  姓(xìng)庄(zhuāng),名(míng)周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

  他创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物,是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

  与老子并称为老庄(zhuāng)。

  庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富,语言运用自如,灵(líng)活多变,能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学,哲学(xué)的文学(xué)”。

  代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》,其(q小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式í)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科-庄子

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