赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一(yī)路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良r>湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过(guò)交(jiāo)通工(gōng)具来完(wán)成。

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