转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵(líng)童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转(z带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗huǎn)世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名(míng)男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗lign="center">

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗