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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只脱销什么意思啊，什么叫做脱销好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(qu脱销什么意思啊，什么叫做脱销án)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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