成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。王宝强学历，王宝强不是84年的吗

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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