割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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