人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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