敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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