然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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