成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(f为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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