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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(d丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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