敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际(j疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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