成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(c冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以及(jí)成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī),苦(kǔ)是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(lì)足并取得(dé)成功。

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