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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēn双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的g)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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