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磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编号码(mǎ)是多少啊(a)？是211700的(de)。关于盱眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊以及(jí)盱眙的邮编(biān)号码是(shì)多少啊，盱(xū)眙邮政编(biān)号是多少，江苏盱眙的邮编是多(duō)少(shǎo)，盱眙县区号(hào)邮编，盱眙县的邮(yóu)编等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

盱眙的(de)邮(yóu)编号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚(yà)热带与暖温带(dài)过渡区域，属季风性湿润气候。

　　地势(shì)西(xī)南高，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶(jiē)梯状倾斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经(jīng)境内，东(dōng)、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等荣(róng)誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游局评为(wèi)第二批国(guó)家全(quán)域旅(lǚ)游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代(dài)建(jiàn)州，为唐宋(sòng)名(míng)城——古泗州州(zhōu)府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一代(dài)开国帝(dì)王朱元(yuán)璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境(jìng)内出(chū)土(tǔ)过世(shì)界(jiè)最早的彗星运(yùn)行图和战国(guó)时(shí)期(qī)的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选(xuǎn)2018年度全国投资(zī)潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文化(huà)是(shì)盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院院士、古(gǔ)脊(jí)椎(chuí)动物和(hé)古人类研究所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪(hóng)双(shuāng)沟交界的下(xià)草湾(wān)淮(huái)河东岸采集到一段(duàn)骨(gǔ)化石(shí)，经研究(jiū)确认为人(rén)的股骨化石，是更新世晚期人类(lèi)化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期(qī)智(zhì)能(néng)人，被命名为(wèi)“下草湾(wān)人”，考古界称为下(xià)草(cǎo)湾文化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发现打破了“南方更新世晚期的地层中(zhōng)，无(wú)原(yuán)始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄(qì)今为止江苏(sū)人类乃至中国人类老祖宗的发(fā)源(yuán)地之(zhī)一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩(dūn)等遗址(zhǐ)考古成果表(biǎo)明(míng)：早在良渚(zhǔ)文化时期(qī)、大汶口文化(huà)时期盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以(yǐ)来，先后在(z磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ài)管镇、官(guān)滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等(děng)地出土新石器时代(dài)的(de)石斧(fǔ)、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址，考古学家(jiā)在(zài)这里发现了许多陶器，主要有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁(biǎn)圆形(xíng)鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋(fù)；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙人与大自(zì)然抗(kàng)衡(héng)斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证(zhèng)明(míng)南北交汇处的盱(xū)眙具有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱眙(yí)民间流传(chuán)着(zhe)许(xǔ)多古老的有趣故事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话、谚语等(děng)，其(qí)中(zhōng)尤以传说、故事居多。

　　一是(shì)以杰出人物为内容(róng)的(de)传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大圣(shèng)的传说(shuō)，陈婴的传说(shuō)，苏(sū)轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等(děng)。

　　二是以地(dì)名掌故为内容的传说和故事。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑(zhù)、街(jiē)巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗州的传说(shuō)，禹王河与九里(lǐ)荒的传说，万(wàn)塘的传说，四十里(lǐ)桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民(mín)俗、动(dòng)植物、土特(tè)产等方面的传(chuán)说(shuō)，如磨盘山与(yǔ)摩旗(qí)山的(de)传说，七品县令为(wèi)何称(chēng)芝麻官，紫竹林(lín)为(wèi)什么没(méi磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传(chuán)说和(hé)故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱(xū)眙的人物历史、自然概貌(mào)、社会生(shēng)产(chǎn)、风土人情以及文化传(chuán)统，反映了人民(mín)群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文化素(sù)养的提高和民族精神的增强起到了潜移默(mò)化的作用，许多传说(shuō)故(gù)事(shì)已结(jié)集出(chū)版，有(yǒu)的(de)还被改编(biān)成(chéng)戏曲(qū)搬(bān)上(shàng)舞台，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱眙(yí)的邮编号码是多(duō)少啊

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北(běi)亚热带与(yǔ)暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势(shì)西(xī)南高，多丘陵(líng)；东北(běi)低、多平(píng)原；呈(chéng)阶(jiē)梯状倾斜(xié)，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经(jīng)境内，东(dōng)、北部(bù)濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩(wéi)区等多种(zhǒng)地貌(mào)。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文(wén)化旅游(yóu)资源，曾获“中国(guó)旅游强县(xiàn)”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游(yóu)局评为第二批国家全域旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙(yí)汉代建州，为唐宋名城(chéng)——古(gǔ)泗州州(zhōu)府所在(zài)地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境(jìng)内(nèi)出土过(guò)世界最(zuì)早(zǎo)的彗星运行图和(hé)战国时(shí)期(qī)的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投(tóu)资(zī)潜力百(bǎi)强(qiáng)县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命(mìng)名名单

地方文化

古代文化(huà)

　　下(xià)草湾文化是(shì)盱眙远(yuǎn)古文化的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中国(guó)科学(xué)院院士、古脊椎(chuí)动物和古人类研究所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍(bào)集与泗(sì)洪双沟交界的(de)下(xià)草湾(wān)淮河东岸采(cǎi)集(jí)到(dào)一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是(shì)更(gèng)新世晚(wǎn)期(qī)人类化石，距(jù)今4-5万年，属于晚期(qī)智能人(rén)，被命(mìng)名为“下草湾人”，考古界(jiè)称为下(xià)草湾(wān)文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发(fā)现打破了“南方更新世晚期(qī)的(de)地层(céng)中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人类乃至中国人类老祖宗(zōng)的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但(dàn)史(shǐ)前(qián)文化可直溯(sù)五(wǔ)千年前(qián)。

　　据(jù)对盱(xū)眙范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等(děng)遗址(zhǐ)考古成果表明(míng)：早在良渚文(wén)化时期(qī)、大汶口(kǒu)文化时期(qī)盱眙(yí)就(jiù)有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年(nián)代以来，先后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘(táng)、东阳等地(dì)出(chū)土新石器时代的石(shí)斧(fǔ)、石镰(lián)和大量的(de)陶(táo)器残(cán)片。

　　尤其(qí)是(shì)范家岗古遗址，考古学家在这(zhè)里发现了许多(duō)陶(táo)器，主要有红陶(táo)，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆(yuán)形(xíng)鼎足，泥质灰陶(táo)有圆柱(zhù)形鼎足，黑皮陶罐采用了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚(yà)布纹，都凸现(xiàn)盱眙人的(de)艺术天(tiān)赋；石斧、石镰(lián)显然是盱眙人与(yǔ)大(dà)自(zì)然抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子(zhēng)服后的重要(yào)见证；这些陶器(qì)兼有大汶口(kǒu)、龙山、良(liáng)渚文(wén)化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具(jù)有包容精神。

传说故(gù)事

　　盱(xū)眙民间流传着许多(duō)古老的有趣(qù)故事，主要(yào)有：传说、故(gù)事、神(shén)话、笑(xiào)话(huà)、谚语等，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰出人物为内容的传说和故(gù)事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天(tiān)官的(de)传说，徐偃王的传说(shuō)，管(guǎn)鲍(bào)分金(jīn)亭的传说，泗州大圣的传说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾(fèi)的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内容的(de)传说和故(gù)事。

　　包括(kuò)建(jiàn)筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来历(lì)，黄(huáng)花(huā)塘(táng)的传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗(sì)州(zhōu)的传说(shuō)，禹王(wáng)河与九里荒(huāng)的传说(shuō)，万塘的传说，四十(shí)里桥的传(chuán)说。

　　还有史事(shì)、民(mín)俗、动植物、土特产等方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的传说，七(qī)品县令(lìng)为何称芝麻(má)官，紫(zǐ)竹(zhú)林(lín)为(wèi)什(shén)么没有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍(shào)了盱眙的人物历史、自然概貌、社(shè)会(huì)生产(chǎn)、风土(tǔ)人情以及文化传统，反映了人民(mín)群众的(de)精神(shén)和愿望。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高和民族(zú)精(jīng)神的增(zēng)强(qiáng)起到了潜移默化的作用(yòng)，许多(duō)传说故事已结(jié)集出版，有的还被改(gǎi)编成戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等(děng)。