人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qí当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句n)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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