杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　回族女人为什么离婚少　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧回族女人为什么离婚少(yōu)愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都(dōu)差不多的(de)，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气(qì)中进行(xíng)，为什么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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