登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多>

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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