人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过èr)七(qī)”，祭室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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