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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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