作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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